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  • 菩提心影:人生篇(三)

    樫恪心、无惭心、无愧心、不信心、懈怠心、放逸心、惛沉心、妄想心、邪念心、无知心、散乱心。这许许多多的魔鬼在心内捣乱,所以弄得我们身心不安!现在我们才明白了,六境不是坏东西,六识也不是坏东西,就是这六种...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    平等——世间人我自他,皆从一念分别妄想而起。佛能一念(P 465)内观,不见自他形相,证平等性,故能以大慈悲,应世利物,示同众生,永绝世间众生人我纷诤之苦。  (2)觉悟唯心所造——佛证到法性,知世间...

    慈航法师

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  • 天台宗之起源及其开创

    之三谛偈,启其端绪,自属当然;然则慧文、慧思等,自罗什系统,创出三谛圆融之说,为天台宗之根源,可不辨自明矣。世亲系统,非不说真俗二谛;然大概说俗谛空,真谛有;俗谛从妄想所计,不得不以为空,真谛从实在...

    不详

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  • 《宝性论》及相关论典论佛性与信

      不变,亦复如是。而阴界入垢衣所缠,贪欲恚痴不实妄想尘劳所污。  又,  此如来藏藏识, 一切声闻缘觉心想所见,虽自性净,客尘覆故,犹见不净,非诸如来。  又,  (如来之藏) 离无常过, 离于我论...

    赖贤宗

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  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    再如《古尊宿语录.卷九》中讲:“问可松:弥勒菩萨,为甚么不修禅定?不断烦恼?答道:真心本净,故不修禅定;妄想本空,故不断烦恼。又问大润,答曰禅心已空,不须修,断尽烦恼,不须更断。又问海禅师,答本无禅定...

    刘家俊

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  • 千里学禅(1)

    …呼…….我的意识飘离了!它被我早些时所搽的防蚊药水的气味拉去了。跟着,它又跳到今晚我房里会有多少蚊虫的妄想上去,之后,它折回到下午和方丈谈话的情景之中。  我继续努力地一面呼吸,一面数。但每次,意识...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    净:空也。法——色也。天台永嘉证道云:绝学无为闲道人。不除妄想(烦恼)不求真(暗明不相除。显出佛菩提)。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡(性恶法...

    沈仁岩

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  • 天台宗纲要一书之微言

    为方便随他施设:以为入‘佛慧’之弄引。至法华三开,直开秘妙一乘。楞伽会上说‘离心意识自觉圣智境界’:破外道妄想之‘见’,祛小乘‘名言’之执:谓之二十年蠲除‘诸法戏论之粪’。直示一乘实相离言之道。直令...

    沈仁岩

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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    世人对「有无、常无常、有边无边、一异」之执见,认为都只不过是众生的妄想分别而已,这些都和解脱无关,所以佛陀拒绝回答这些问题。龙树引用了佛陀的十四无记,同样认为解脱者是超越四句的思维概念,所以就解脱者而言...

    刘嘉诚

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    见功夫之深厚。  3. 澄心外照----外觉----假观。离一切相,守六根  净六尘,六尘尘相假,于一切法,远离生灭相,  于境无心,于心无境,观一切外境如梦如幻﹔不  取不舍,妄想不起,返染还净,...

    徐芹庭

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